<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <title>DSpace Collection:</title>
  <link rel="alternate" href="https://sci.ldubgd.edu.ua/jspui/handle/123456789/16885" />
  <subtitle />
  <id>https://sci.ldubgd.edu.ua/jspui/handle/123456789/16885</id>
  <updated>2026-04-07T08:25:33Z</updated>
  <dc:date>2026-04-07T08:25:33Z</dc:date>
  <entry>
    <title>ТРАНСФОРМАЦІЯ ОБРАЗУ БОГА У ТВОРЧОСТІ УКРАЇНСЬКИХ ПИСЬМЕННИКІВ ПОЧАТКУ XXI СТОЛІТТЯ</title>
    <link rel="alternate" href="https://sci.ldubgd.edu.ua/jspui/handle/123456789/15153" />
    <author>
      <name>Великий, Роман Георгійович</name>
    </author>
    <author>
      <name>Хлипавка, Галина Григорівна</name>
    </author>
    <id>https://sci.ldubgd.edu.ua/jspui/handle/123456789/15153</id>
    <updated>2024-12-08T10:56:51Z</updated>
    <published>2024-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: ТРАНСФОРМАЦІЯ ОБРАЗУ БОГА У ТВОРЧОСТІ УКРАЇНСЬКИХ ПИСЬМЕННИКІВ ПОЧАТКУ XXI СТОЛІТТЯ
Authors: Великий, Роман Георгійович; Хлипавка, Галина Григорівна
Abstract: У статті здійснено детальний аналіз трансформації образу Бога у творчості українських&#xD;
письменників початку XXI століття, що відображає глибокі культурні, соціальні та історичні зміни в українському суспільстві. В умовах глобалізації та постмодернізму релігійні&#xD;
концепти стають предметом активного переосмислення, що призводить до еволюції образу&#xD;
Бога в літературі. Традиційні уявлення про божественне поступаються місцем новим, часто&#xD;
суперечливим трактуванням, що відображають індивідуальні та колективні переживання&#xD;
українського народу. Дослідження показує, що образ Бога у творчості Юрія Андруховича,&#xD;
Ліни Костенко та Оксани Забужко постає як складна, динамічна конструкція, яка реагує на&#xD;
зміни в соціальному середовищі. Автори використовують образ Бога не тільки як символ релігійності, але і як відображення особистісних ідентичностей, моральних дилем та екзистенційних пошуків. Наприклад, у романах Андруховича «Перверзія» та «Дванадцять обручів» Бог&#xD;
постає як об’єкт філософських роздумів, що відображає кризу духовності та пошук нових&#xD;
сенсів у постмодерному світі. Ліна Костенко у «Записках українського самашедшого» зображає образ Бога як символ надії в умовах безнадійності, а Оксана Забужко у «Музеї покинутих&#xD;
секретів» використовує його для висвітлення теми історичної пам’яті та справедливості.&#xD;
Таким чином, трансформація образу Бога в українській літературі початку XXI століття&#xD;
свідчить про глибокі зміни в культурному та духовному житті суспільства, які потребують подальшого вивчення та осмислення. Образ Бога більше не є статичним ідеалом, а стає&#xD;
живим, адаптивним символом, що відображає пошуки нової духовності в умовах швидко&#xD;
змінюваного світу. Ця тенденція до переосмислення божественного свідчить про прагнення&#xD;
письменників не лише зрозуміти сучасність, а й знайти нові шляхи для духовного розвитку&#xD;
суспільства в цілому</summary>
    <dc:date>2024-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
</feed>

